شهدت النهضة الحسينيّة الخالدة ظهور أدوارٍ نسائيّة مِعطاء ومواقف مُشرِّفة ومُشرِقة، سجّلها التأريخُ بأرقى دورٍ وأنقى صفحة و منها نساء بني أسد في يوم الثالث عشر من محرم الحرام سنة ٦١ هجري عندما خرجن يستقين من نهر الفرات, وإذا بجثث مُطرحة على وجه الصعيد، تشخب دماؤهم كأنهم قُتلِوا ليومهم, فرجعن إلى عشيرتهن صارخاتٍ باكياتٍ, وقلن: أنتم جالسون في بيوتكم, وهذا الامام الحسين (عليه السلام) ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته وصحبته مجزرون كالأضاحي على الرمال, فبماذا تعتذرون من رسول الله، وأمير المؤمنين، وفاطمة الزهراء، إذا وردتم عليهم؟ فإن فاتتكم نصرة الامام الحسين (عليه السلا م)، فقوموا الآن إلى الأجساد الزكية فواروها, فإن لم تدفنوها؟ نحن نتولى دفنها بأنفسنا، فجاء الرجال همتهم دفن الأجساد الطاهرة, لكنهم لا يعرفون من هذا؟ و من هنا تشرفت نساء هذه القبيلة مع رجال بني أسد بمساعدة الإمام السجاد(ع) بدفن الجثث الطاهرة بعد معركة الطف، ومنذ تلك الفترة وحتى اليوم يمارس أبناء هذه القبيلة مراسيمهم الخاصة بالخروج في يوم الثالث عشر من المحرم في كل عام لاستذكار هذا الحدث العظيم و مشاركة نساء بني أسد في هذا اليوم جاء تيمنا بالذكرى التاريخية لهذا اليوم الذي يتحدث عن قيام نساء قبيلة بني أسد في يوم الثالث عشر من محرم الحرام.
متحف الدفاع المقدس، طهران
متحف السينما
متحف الزجاج والسيراميك
متحف الفن المعاصر، طهران
متحف المياه في يزد
متحف الآثار الأذربيجانية
متحف الموسيقى في أصفهان
متحف التراث الريفي في جيلان
متحف جهل ستون، أصفهان
متحف الإثنوغرافيا، بندر عباس
متحف قلعة فلك الأفلاك
متحف الفصول الأربعة،أراك
متحف بيت الصين في أردبيل
متحف السجاد في كنباد كافوس
متحف بارس (القبعة الأجنبية)، شيراز
يُعد الإمام الثائر الحسين (عليه السلام) من أهمّ الأرصدة المعنوية، فقد كانت ولا تزال ثورته نبراس الثورات، وتضحيته أُمُّ التضحيات، وحرارة مقتله من أشدّ المهيِّجات، مما يجعله أهم عنصر إصلاح خدمة للدين الإسلامي، لا لمآرب شخصية لقوله: «ما خرجت أشراً ولا بطراً وإنَّما لطلب الإصلاح»، وأيضا«…هيهاتَ منّا الذلَّة»، وكذلك «…لا أُعطي بيدي إعطاء الذليل ولا أقرُّ لكم إقرار العبيد»، و«مثلي لا يبايع مثله». فالثورة الحسينية واجهت منتهى التّعسف بمنتهى التحرر، وتهاوت فيها هواجس الاستبداد إلى أسفل درك النزول، وارتقت فيها مهج التحرر إلى منتهى مدارج الكمال، واليوم، تبرز ماهيتها أكثر وأكثر مع استفحال الظلم وتفشي الجهل واللهاث وراء الدنيا بزخرفها وزبرجها، فالإغترار بالدنيا يجعل الفرد منسلخاً تماماً عن إرثه العقائدي، لينصهر في بودقة الإنكفاء وراء الملذات بدون ركائز قيمية.
تتعدى المسيرة المليونية فكرة كونها إحياء سنوي لحدث تاريخي وطقوس وشعائر تقام كل سنة، لتكون وقود نهضة حسينية، فهي تهدف إلى بناء الإنسان فكريا وثقافيا وروحيا، وتحقيق العدالة الاجتماعية، وترسيخ ثقافة السلام والاعتدال، ونبذ التطرف والعنف والإرهاب، والتصدي لكل من يحاول، عبثا، بث روح الفرقة والتناحر، فبفضلها تترسخ في الزوار، عاما بعد آخر، المبادئ التي ثار من أجلها أبو الأحرار ضد الطغاة في كل عصر، لتكون تجسيدا حيّا ومصاديق عملية في المجتمعات لاستمرارية الرسالة الحسينية الخالدة. فهي آلية متكاملة تصنع شخصا صالحا يمهد الظهور المهدوي الذي سيملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما مُلِئَت ظلماً وجوراً، فبمجرد الاطلاع على تضحيات الرفاق الملبين لنداء الإمام، مثل زهير بن القين أو الحر، الذين التحقوا بمعسكر الحق، دفاعا عن الجماعة، يتعزز الشعور بالمسؤولية لدى الفرد إزاء أمور تمسّ الجماعة، مثل النظافة وسلامة البيئة والحفاظ على الممتلكات العامة، ومن ثم ينعكس هذا الوعي الفردي، ليتحول فيما بعد إلى ثقافة راسخة في المجتمع الصالح ومنظومة أخلاقية مجتمعية متكاملة، تقوم على أساس العدالة و العلم، وهذا ما يحفز المسلمين على العمل الجادِّ في التمهيد لظهور الإمام، والاستعداد للانخراط تحت قيادته.
النساء الممهدات لنهضة عاشوراء
